从一个电视画面开始：我怎么就非得搞明白“女儿国”这事了
一旦对一个事儿好奇，就非得搞个水落石出，要不然睡觉都踏实不了。最近我媳妇儿又在看86版的《西游记》，看到“女儿国”那一集，那个女王，那叫一个美。我就随口问了一句：“历史上真有这么个全是女人的国家吗？”
我媳妇儿白了我一眼，说：“小说都是编的，你又钻牛角尖。”
她越这么说，我越来劲了。我寻思着，任何神话传说，它背后肯定得有点影子的事儿支撑着？这事不能光靠瞎想，我得自己去查查，把这背后的历史脉络给摸清楚。
我这几天的实践记录，就围绕着“西凉女国”到底是不是真事儿展开了。我第一步是定义目标，搞清楚小说里说的“女儿国”到底有哪些核心要素。第二步是硬着头皮翻历史书和地图，看看有没有符合这些要素的地区。第三步是把这些零碎的线索捏在一起，看看能不能拼出一个“真实”的女儿国模型。
我一开始是照着“西凉”这个名字去查的，结果查了个寂寞
我这人比较轴，查东西喜欢从名字入手。我打开电脑，直接搜“西凉女国”。
结果？历史上的“西凉”这片地方，在今天的甘肃、青海那一带，是河西走廊的核心区域。这片区域在魏晋南北朝时期，那叫一个乱，光叫“凉”的政权就有好几个——前凉、后凉、南凉、北凉、西凉。但你看这些历史记录，哪个是女人当家的？都是男人打仗抢地盘，跟小说里的描写完全不搭边。
我意识到，小说里的“西凉”可能不是指这个地理位置，它可能只是一个泛指“西方偏远”的词。我又回去看小说里的描述，里面提到了女儿国气候宜人，地处大山深处，而且居民“不识文字”，生活方式比较原始。
这下线索就跑偏了。如果它不是在西北大漠，那就得在西南深山里了。我赶紧把我的搜索范围调整，从西北的河西走廊，转移到了西南的川藏交界处和云南地区。
换个思路：我从“母系社会”这个特征入手，终于找到眉目了
名字查不出来，我就开始查特征了。女儿国最大的特征就是“女人说了算”，甚至没有传统意义上的夫妻制度。我把关键词换成了“古代母系社会”“女王”和“无父家庭”。
搞了一圈，线索开始密集起来了。我发现，很多历史学家和民俗专家早就把目光投向了一个地方——摩梭人。
- 地理位置吻合：摩梭人主要生活在四川和云南交界处的泸沽湖区域，这地方在古代那叫一个偏远，交通闭塞，正好符合小说里“与世隔绝”的设定。
- 社会结构吻合：摩梭人长期以来实行“阿夏走婚”制度。这制度可太有意思了，男女不住在一起，孩子跟着母亲姓，家里的一切财产和权力都掌握在“家母”手里。男人晚上去女方家走访，天亮就得回自己家。
我去查摩梭人的历史文献，发现早在唐代，这片区域附近就出现过有名的“女王”政权，比如“东女国”。虽然东女国未必是纯粹的母系社会，但至少证明在那个遥远的地方，女性拥有巨大的权力，甚至可以统治国家。
我当时的心情就是，这不就对上了吗！
我把小说、历史、地理三条线串起来了
经过这一番折腾，我心里基本上有了答案。我总结了一下我的实践成果，发现“西凉女国”不是一个单纯的真实国家，它更像是古代人把几个不同地区的“奇闻异事”捏在一起的产物。
第一，“西凉”这个词，它提供了方向感，告诉你在中国的西方很遥远的地方。它是古代丝绸之路上的一个重要中转站，这让女儿国的传说有机会通过商队流传到中原。
第二，“东女国”提供了权力基础。这个唐代历史上的政权，确实是女性统治者说了算。这提供了“女王”的原型。
第三，“摩梭人”文化提供了社会基础。他们独特的“走婚”和母系大家庭制度，对于中原文化来说，简直是闻所未闻的“奇谈”，自然会被添油加醋，放大成一个“只生女儿”的神秘国度。
我的实践记录结论就是：历史上并没有一个叫“西凉女国”的纯粹的国家，但它背后有三个真实的影子，分别是古代的唐代东女国、西南母系社会的雏形以及遥远边疆的地理位置。小说家把这些奇特的事情揉成了一团，就有了我们今天看到的那个神秘又迷人的女儿国。
这趟“考古”之旅，虽然没找到一个完整的国家，但能把这些零碎的线索都对上，我心里也踏实了。行了，不说了，我要把这个结论给我媳妇儿好好念叨念叨去！